我曾经有一点担心，在资本主义浪潮下的中国，社会分工越来越细致，各领域与各领域之间的信息差越来越大，互联网时代信息爆炸导致的信息茧房让我们看到的东西越来越没有“异议”，时代彷佛加剧了每一个人的信息不对称，让我们慢慢习惯于生活在一个舒适的“楚门的世界”，让我们越来越闭塞和偏激，而我们却浑然不觉。

　　可是真实的生活不是这样啊，真实的生活是每个人的未来都无可避免地具有不确定性。

　　资本圈流行一句话，叫做“太阳底下没有新鲜事”。

　　这是一句出自于《圣经·旧约》的话，意思是人类从来不会吸取历史的教训，现在正在发生的、将来还会发生的事情，在过去就都已经发生过。

　　这句话完美解释了现实生活中发生的种种骗局、风险，对一个人带来毁灭打击的事，其实只是人类生活的一个又一个轮回。

　　我们的认知受限于“楚门的世界”，可是身体又要直面这个光怪陆离的真实的世界。似乎预示着我们中的大部分人，都注定要遭受伤害、遭到各种各样的社会排斥，大部分人都会经历一次或者多次挫折，可能一件小事本无足轻重，甚至它能发生也属偶然，却引发难以估量的后果，让人不免觉得世间万事都不讲道理、没有目的。

　　而法律，在此刻就成为了每个人伸张正义的东西。

　　法律是维持秩序的工具，而律师是利用工具为当事人提供服务的人。

　　办案件这么久，我常常思考一个问题。

　　做律师最重要的是什么?

　　法条熟练程度?

　　业务交际能力?

　　懂营销、专业能力强、耐心细致、终身学习、吃苦耐劳

　　这些品质当然是成为一个优秀律师最基本的能力要求

　　但还有呢?

　　还有什么是让当事人倾其所有的信任，将对自己至关重要的事情交付在对方手中的能力?

　　我想，

　　是“关怀”

　　是将他人的事当作自己的事去操心的能力

　　因为同律师打交道的是一直都是人，而不是冰冷的法条

　　法律是我们的武器，而不是我们的对象

　　我们的对象一直都是活生生的人。

　　著名的行为分析及博弈论专家罗伯特·艾克斯罗德在《合作的进化》里写道，在一次性囚徒困境中，博弈方总是倾向于“背叛”，因为这样获得的利益才能最大化。

　　生活中总是存在着各种各样的博弈行为，然而，重复博弈在现实生活中并不总是存在的，更多的是一次性博弈，而一次性博弈导致了很多不合作的行为，在“资源悖论”的情况下，无法将蛋糕做大，此时每个人追求的是如何分得更多的蛋糕，一次性博弈的大量存在和利益的驱使，大大提高了人们对背叛的偏好，使得“未来足够重要”这一假定的约束力被弱化甚至被完全忽视。

　　而代理刑事案件，就很像“一次性博弈”行为。

　　那么，当事人如何跳脱出习惯了的“楚门的世界”里的认知思维，去选择一个认真靠谱的律师?

　　律师如何在办理案件中找寻到人生意义、实现人生的自我价值?获得名与利的双丰收?

　　上述问题，我在张震律师身上找到了答案。

　　事实上，张震律师不是在办理案件时才这样，她只是把她的对人准则用在了办案上。

　　她的对人准则就是“用心”。

　　作为一个律师，最重要最核心的能力是“用心办案”，

　　作为一个当事人，最重要最核心的能力是“用心分辨”。

　　通过用心，我们能尝得人间百味。用心是维系生活与人们联结的纽带，我们学会了对关系负责、对生活用心的态度，用心常常就存在于容易被忽视的细节里。长期来看，用心是一种价值取向，它说明我们是对待自己的生命认真而珍惜的人。归根结底，这是一个关于我们是什么样的人的选择。用心感受，把自己投入生活，投入到每时每刻，就能更强烈地感受到人生地百般滋味，丰富自己这一世的经历和体会，从而感受到自己的存在和存在的意义。

　　我上述描述的，好似有些理想主义，但其实这非常现实主义。罗曼·罗兰在讲述他写“巨人三传”的原因时，道出了一个几千年来世俗社会的各个国家都存在的现象，就是市侩的大环境和有理想的年轻人之间的矛盾。人年轻的时候，如果解决不好理想和现实的矛盾，就很容易变成今天所谓的愤青、废柴，或者精致的利己主义者。在这个问题上，今天的我们和生活在一百年前的罗曼罗兰没什么区别。十八世纪末的欧洲，工业革命方兴未艾，社会充满市侩之气，鄙俗的物质主义压制着思想，普通老百姓面对的是艰苦沉重的劳动，过着没有光华的生活。罗曼罗兰给出的解决方式是什么呢?就是呼吸英雄的气息。当然，这得先定义什么是英雄。

　　“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：‘除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。’”这就是罗曼罗兰定义的英雄。

　　张震律师，就是我心中的英雄。

　　在这样一个物质化的社会，我们真的能够靠品格而不靠钻营取巧有所成就吗?

　　张震律师用行动向我们回答，当然可以。

　　除此之外，我们为何还要求当事人，还需要具备“用心分辨”的能力呢?

　　我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活。用心去分辨，培养你的独立思考能力，困难来了，迎难而上，挫折来了，沉静面对。

　　正如陈嘉映老师所说：“并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。”

　　所以啊，以上的“用心”作为一个颇具理想主义的词汇，真正运用起来便如此现实主义了。

　　人皆追求自己的利益，这一功效主义原理也是经济学、社会生物学等科学的基本预设。我们其实是无法拒绝理想主义的，因为理想主义的基础仍然是理性人追求的“利益最大化”。

　　个体受益是群体受益的基础，当事人作为自己的个体，便需要“用心分辨”，律师作为自己的个体，也必须“用心办案”。

　　罗祥老师说，我们画不出那一个完美的圆，但它是存在的。我们虽然无法追求到绝对的美，但是你不能够推导出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义。如果是这样，那人的存在就没有意义了，人类追求美德也没有意义了，人类追求美德就是一种伪善。

　　而我想说，我们画不出那个完美的圆，但它是存在的，而我们每个人都是这完美的圆中的一环。